12 липня. Пам'ять святих первоверховних апостолів Петра та Павла

Святий апостол ПЕТРО– старший брат апостола Андрія Первозванного – до своєї апостольської діяльності був рибалкою, мав дружину та двох дітей та називався Симоном. Він був простим, некнижним, бідним і богобоязливим. І хоча Петро відразу загорівся палкою любов'ю до Господа, Спаситель не відразу закликав його на апостольське служіння, але коли зміцніли в ньому віра і рішучість. Незабаром Сам Господь відвідав будинок Петра і дотиком руки зцілив його тещу від гарячки (Мк. 1, 29-31). З трьох обраних Своїх учнів Господь удостоїв святого Петра бути свідком Своєї Божественної слави на Фаворі (Мф. 17, 1-9; Лк. 9, 28-36), Своєї Божественної сили при воскресенні дочки Іаїра (Лк. 8, 41 Гефсиманський сад (Мф. 26, 37-41).

Апостол Петро був настільки гаряче відданий Господу Ісусу Христу у своєму служінні, що Господь частіше, ніж іншим, попускав йому виявляти свої людські немочі, навчаючи цим та інших учнів, що забувають слова: "Без Мене не можете чинити нічого" (Ів. 15, 5). Так, наприклад, святий Петро був єдиним із учнів, який, дізнавшись про Господа Ісуса Христа, що йшов морем, пішов назустріч Йому по воді, але, раптом засумнівавшись у Божественній допомозі свого Вчителя, став тонути, однак був врятований Господом, що дорікнув йому в маловір'ї (Мф. 14, 28-3). Святий апостол Петро був і тим єдиним з учнів, хто на запитання Господа, за кого вони шанують Його, відповів одразу: "Ти Христос, Син Живого Бога" (Мф. 16, 16).

Він був і єдиним учнем, який у спокусі тричі зрікся Христа. Однак Господь, прийнявши слізне покаяння Свого учня, удостоїв його першим із апостолів бачити Себе Воскреслого (Лк. 24, 34). Триразове своє зречення святий Петро остаточно згладив своїм триразовим сповіданням любові до Спасителя (Ів. 21, 15-17). Господь Ісус Христос відновив його в апостольській гідності, довіривши пасти Своїх словесних овець.

Переслідуваний синедріоном, апостол Петро безбоязно, з великою відвагою проповідував Христа Воскреслого перед лицем тих, хто розіп'яв Його і забороняв проповідувати про Нього (Дії 4, 13-20; 5, 27-32). Сила слова апостола Петра була настільки могутня, що коротка його проповідь звертала до Христа тисячі людей (Дії 2, 41; 4, 4). Його сповідання Христової віри супроводжувалося чудовими знаменьями. За його словами  мертві воскресали (Дії 9, 40), кульгаві починали ходити (Дії 3, 1-8), розслаблені зцілювалися (Дії 9, 32-34), (Дії 5, 15).

Святий Петро був апостолом переважно для юдеїв, хоча під час своїх апостольських подорожей приводив до віри та язичників, за що і був гнаний і підданий багаторазовому тюремному ув'язненню. Під час свого третього перебування у в'язниці він був чудовим чином звільнений з неї Ангелом Господнім, який відчинив перед ним тюремні двері, зняв кайдани і провів повз охоронців, що спали (Дії 12, 7-10).

У Кесарії Палестинській святий Петро першим із учнів Христових відчинив двері віри язичникам, хрестивши римського сотника Корнилія та його близьких (Дії 10). У Римі, останньому місці свого перебування, апостол Петро святим Євангелією множив число християн і зміцнював їх у вірі.

Відомі два Соборні послання апостола Петра, що відносяться відповідно до 63 і 67 років. Апостол умовляє новонавернених християн не бентежитися наклепами, погрозами та переслідуваннями, закликає ні в чому не відступати на угоду язичникам від чистоти християнського життя; викриває лжепророків і лжевчителів, які скасовують усі моральні підвалини через помилково зрозумілу християнську свободу і заперечують Божественну Сутність Спасителя.

Святий апостол Петро в 67 році, приблизно 12 липня, був розіп'ятий у Римі. Перед мученицькою смертю, вважаючи себе негідним прийняти таку ж кару, яку зазнав його улюблений Вчитель, апостол Петро просив мучителів розп'яти його головою вниз, бажаючи навіть під час смерті схилити свою голову Господу.

Святий апостол ПАВЕЛ походив з Веніяминового коліна, до свого апостольського служіння називався Савлом. Народився він у кілікійському місті Тарсі від почесних батьків і мав права римського громадянства. Савл був вихований з належною строгістю в батьківському законі і належав до секти фарисеїв.

Для продовження освіти батьки відправили його до Єрусалиму до відомого вчителя Гамаліїлу, який був членом синедріону. Незважаючи на віротерпимість свого вчителя, який згодом прийняв святе хрещення (пам'ять 2 серпня), Савл був ревним юдеєм, який розпалював ненависть до християн.

Він схвалив вбивство архідиякона Стефана (+34 р.), за деякими свідченнями родичем, що припадав йому, і навіть охороняв одяг тих, хто побивав святого мученика. 

Він змушував людей ганьбити Господа Ісуса Христа (Діян. 26, 11) і навіть випросив у синедріона дозвіл переслідувати християн усюди, де б вони не з'являлися, і приводити їх до Єрусалиму пов'язаними (Дії 9, 1-2).

Одного разу, це було в 34 році, на шляху в Дамаск, куди Савл був спрямований з дорученням віддати на муки християн, які там переховувалися від гонінь, Божественне Світло, що перевершував сонячне сяйво, раптово осяяв Савла. Усі вояки, що супроводжували його, впали на землю, і він почув голос, що говорив йому: "Савле! Савле! Що ти женеш Мене? Важко тобі йти проти рожна". Савл запитав: Хто Ти, Господи? Голос відповів: "Я Ісус, Якого ти гониш. Але встань і стань на ноги твої; бо Я для того з'явився до тебе, щоб поставити тебе служителем і свідком того, що ти бачив і що Я відкрию тобі, визволяючи тебе від народу юдейського і від язичників." Супутники Савла чули голос, але слів не могли розібрати.

Савл осліпнув від сяючого Божественного Світла, він нічого не бачив доти, доки остаточно не прозріли його духовні очі. У Дамаску він три дні перебував у пості та молитві, не приймаючи їжі та пиття. У цьому місті жив один із 70 учнів Христових, святий апостол Ананія. Господь у видінні відкрив йому все, що сталося з Павлом, і наказав іти до бідного сліпця, щоб, поклавши на нього руки, повернути йому зір (Дії 9, 10-12). Апостол Ананія виконав наказ, і одразу ніби луска відпала від очей Савла, і він прозрів. Прийнявши святе хрещення, Савл був названий Павлом і зробився з вовка - агнцем, з терню - виноградом, з полови - пшеницею, з ворога - другом, з богохульника - богословом.

Святий апостол Павло гаряче проповідував у синагогах Дамаска про те, що Христос є воістину Син Божий. Юдеї, які знали його як гонителя християн, тепер запалали до нього гнівом та ненавистю і вирішили його вбити. Однак християни врятували апостола Павла: допомагаючи йому уникнути погоні, вони спустили його в кошику з вікна будинку, що примикав до міської стіни. Отримавши від Господа вказівку про благовісті, апостол Павло почав проповідувати віру Христову серед юдеїв і особливо серед язичників, мандруючи з країни в країну та розсилаючи свої послання (числом 14).

Просвітлюючи народи Христовим вченням, апостол Павло здійснив тривалі подорожі. Могутність проповіді його була настільки велика, що юдеї не могли нічого протиставити силі Павлова вчення (Дії 9, 22); язичники самі просили його проповідувати слово Боже і всім містом збиралися слухати його (Дії 13, 42-44). Благовіщення апостола Павла швидко поширювалося всюди і обеззброювало всіх (Дії 13, 49; 14, 1; 17, 4, 12; 18). )

Сила слова апостола Павла супроводжувалася чудесами: слово його зціляло хворих (Дії 14, 10; 16, 18), вразило сліпотою чарівника (Дії 13, 11), воскресило мертвого (Дії 20, 9-12); навіть речі святого апостола були чудодійні - від дотику до них відбувалися чудові зцілення, а злі духи залишали одержимих (Дії 19, 12).

У своїх невпинних працях апостол Павло переносив незліченні скорботи. В одному з Послань він зізнається, що неодноразово бував у в'язницях і багато разів при смерті. Всі свої потреби і скорботи святий апостол Павло переносив з великою смиренністю і сльозами вдячності (Дії 20, 19), бо в будь-який час був готовий померти за ім'я Господа Ісуса (Дії 21, 13). Незважаючи на невпинні гоніння, які зазнавав апостол Павло, він відчував до себе і велику повагу до своїх сучасників. Віруючі з найбільшою старанністю охороняли апостола Павла (Дії 9, 25, 30; 19, 30; 21, 12); прощаючись із ним, християни зі сльозами молилися за нього і, цілуючи, проводжали його (Дії 20, 37-38); деякі коринфські християни називали себе Павловими (1 Кор. 1, 12).

За деякими даними, день смерті апостола Павла збігається з днем ​​смерті апостола Петра, за іншими вона відбулася рівно через рік після розп'яття апостола Петра. Як римський громадянин, апостол Павло був усічений мечем.

Вшанування святих апостолів Петра і Павла почалося відразу після страти. Місце їхнього поховання було священне для первохристиян. Святкуючи в цей день пам'ять першоверховних апостолів, Православна Церква прославляє духовну твердість святого Петра і розум святого Павла, оспівує в них образ навернення тих, що грішать і виправляються: в апостолі Петрі - образ того, хто відкинувся від Господа і що покаявся, в апостолі Павла - образ сповіди, що прославився в апостолі.